A viol\u00eancia ocorrida no interior do Rio Grande do Sul em 1902 envolve um movimento messi\u00e2nico liderado por um monge, que se tornou alvo de uma a\u00e7\u00e3o policial severa no Vale do Alto Taquari. O epis\u00f3dio, entre rebeldia religiosa e rea\u00e7\u00e3o estatal, resultou em um massacre quase esquecido pela mem\u00f3ria recente.<\/p>\n
O grupo, composto por cerca de 60 desamparados, incluindo mulheres e crian\u00e7as, ocupou terras \u00e0s margens do rio Taquari, hoje em Encantado. Praticava rezas, curandeirismo e pequenas a\u00e7\u00f5es de pilhagem para sobreviv\u00eancia, reunindo at\u00e9 200 pessoas ao redor de um l\u00edder cuja identidade fica associada a Monge Chico.<\/p>\n
Jo\u00e3o Francisco Maria de Jesus, conhecido como Monge Chico, pregava uma guerra santa e uma vis\u00e3o messi\u00e2nica. Morto pouco depois, seu corpo foi alvo de um enterro de exata crueldade. A a\u00e7\u00e3o policial contra o grupo ocorreu ap\u00f3s tens\u00f5es acumuladas com autoridades e colonos locais, marcando o in\u00edcio da repress\u00e3o.<\/p>\n
Em 4 de maio, uma comitiva de policiais chegou ao acampamento e houve troca de tiros com o l\u00edder, que se lan\u00e7ou a uma amea\u00e7a de viol\u00eancia. Assumiu-se que o local reunia resist\u00eancia, enquanto o subdelegado Napole\u00e3o Maiolli tentava conter os monges em meio a ataques de facas, porretes e armas de fogo falhando em v\u00e1rias oportunidades.<\/p>\n
O choque resultou na morte de dois comerciantes locais e de dois monges, al\u00e9m de ferimentos graves em v\u00e1rias pessoas. Entre os feridos, estava o pr\u00f3prio subdelegado Guerino, que s\u00f3 retornaria \u00e0 regi\u00e3o ap\u00f3s busca de ajuda. Crian\u00e7as tamb\u00e9m sofreram com o conflito, enquanto parte do grupo se dispersava pela mata.<\/p>\n
A pol\u00edcia seguiu investidas at\u00e9 que um cerco definitivo foi estabelecido. Nas primeiras semanas, o combate provocou deslocamentos e priva\u00e7\u00f5es entre moradores da regi\u00e3o, com dezenas de pessoas fugindo para outras localidades da serra ga\u00facha.<\/p>\n
Em Porto Alegre, o governador Borges de Medeiros enviou 100 policiais sob comando de um major para restabelecer a ordem. Na conclus\u00e3o do epis\u00f3dio, 22 monges foram enterrados na mata, e diversos sobreviventes fugiram para a regi\u00e3o, fugindo para encerrar a viol\u00eancia.<\/p>\n
Entre os moradores que permaneceram, relatos de mem\u00f3rias passaram a compor o retrato do conflito. O hoteleiro Jo\u00e3o Ferri, ferido no in\u00edcio, acabou envolvido em rela\u00e7\u00f5es conturbadas com antigos aliados, o que ajuda a entender as tens\u00f5es sociais que cercaram o epis\u00f3dio.<\/p>\n
Especialistas veem o epis\u00f3dio sob a lente da Lei de Terras de 1850, que facilitou a consolida\u00e7\u00e3o de latif\u00fandios e minou as posses tradicionais. A vis\u00e3o religiosa do grupo, associada ao contexto de mudan\u00e7as pol\u00edticas da d\u00e9cada, \u00e9 apontada como fator determinante para o conflito.<\/p>\n
Pesquisadores contempor\u00e2neos destacam que o massacramento refletiu disputas hist\u00f3ricas entre colonizadores, comunidades locais e l\u00edderes religiosos itinerantes. As mem\u00f3rias, posteriormente, foram transmitidas por alguns descendentes e por estudos hist\u00f3ricos, destacando a import\u00e2ncia de revisitar o passado para compreender tens\u00f5es sociais da regi\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"